自2012年我國傳統村落正式納入國家歷史文化保護戰略以來，傳統村落的保護成效顯著，形成了國家重視、社會各界積極參與、民間自發保護意識增強的良好局面。但是，在這些成績的背后，依然存在不少問題。其中最突出的問題是，當前互聯網技術非但沒有對村落文化的傳承與保護起到應有的作用，反而加快了都市文化和不良文化侵蝕傳統村落文化的速度。有效運用“互聯網＋”思維，加強對傳統村落文化的挖掘、保護、傳承與傳播，在當前尤為重要與迫切。

　　我國傳統村落文化的傳承困境

　　村落內部傳承主體嚴重缺位。傳統村落從前是靠宗法家庭來維系家族的文化生活的。家族所屬的家庭中，每個人都是家族文化的信奉者、傳承者和傳播者。其內部傳統文化與文化傳統的踐行、傳承是以“血緣關系”“熟人社會”為基礎建構起來的。正如著名社會學家費孝通先生所言，傳統村落人際關系的結構是一個以血緣為基礎的同心圓狀的圈層組織。隨著我國工業化、城鎮化的快速推進，傳統村落中的人口尤其是青壯年勞力不斷外流，導致老人、婦女和兒童成為村落生產生活的主力軍，傳統的人際關系空心化，維系村落秩序的“血緣關系”與“熟人社會”網絡逐漸松動和弱化，村落文化建設陷入乏人組織、乏人創造、乏人保護、乏人傳承、乏人享用的困境。

　　外部公共文化供給“水土不服”。近年來，我國政府十分關心農村基層文化建設工作，全國文化信息資源共享工程、數字圖書館推廣工程、農家書屋工程、送書下鄉工程、流動舞臺車工程等一系列文化惠民工程的實施，有效提升了鄉村公共文化服務能力。但有些公共文化服務工程一定程度上忽視了村民的主體參與性，無法反映村民自身的文化訴求。筆者在田野考察中發現，農家書屋工程配送的音像資料存在出版日期較早、內容偏離村民的生產生活、不符合村民的閱讀口味、配送的教育科普類圖書與時代脫節等現象。

　　村落旅游文化遺產開發過度。傳統村落蘊含豐富的文化遺產旅游資源，具有較高的歷史、文化、藝術、科學、經濟價值。大多數傳統村落在列入保護名錄后，大力發展旅游。然而，這種旅游式商業開發已經變成了一種千篇一律的雷同模式，開發商非常重視村落文化的商業化復制，并沒有深入挖掘傳統村落所蘊含的文化價值，致使游客的旅游僅僅停留在“走馬觀花”，難以體驗傳統村落的原真性文化與生活，無從了解深厚的文化底蘊。為了迎合游客對村落文化的獵奇心理，脫離宗教信仰的各種祭祀活動、脫離純美愛情的婚俗文化表演，脫離精細手工傳統的民間工藝品逐一被“片段式”展示，村落文化以“快餐”的方式供游客咀嚼，這種消耗性開發使村落文化與日常生活漸離漸遠，不利于村落文化的傳承與發展。

　　構建“互聯網＋村落文化”新模式

　　“互聯網＋”已經被納入頂層設計，成為國家經濟社會發展的重要戰略。隨著智能手機和3G網絡的普及，移動互聯網給傳統村落文化建設提供了新的機遇，“互聯網＋村落文化”模式將是有效、可行和必行的新途徑。

　　建立基于虛擬收藏社區的傳統村落數字博物館，構建“互聯網＋公共文化服務”新模式。為了實現文化資源的供應和村民的需求有效對接，必須積極運用數字化技術改進公共文化服務方式，建立傳統村落數字博物館，以數字形式對傳統村落中有形的物質文化遺產和無形的非物質文化遺產的各方面信息進行保存、展示和管理，并通過移動互聯網為公眾提供數字化展示、教育和研究等各種服務。通過網絡調查、大數據抓取等手段分析公眾的文化需求，將傳統村落數字博物館中的虛擬藏品打造成有吸引力的數字文化產品，建立并維護網絡虛擬共同體文化，在以“藏品為媒”的虛擬交往過程中傳遞傳統文化精髓，延續文明的火種。虛擬藏品主要是指傳統村落中具有歷史價值和文化價值的文化遺產數字化復本，具體包括村落古建筑，與村民生產生活、文化教育、道德教化、精神信仰有關的生產工具、生活器物、家譜文書、祖先神明造像、宗教器物，竹雕、木雕、石雕等民間藝術以及各類非物質文化遺產等。主要采用3D激光掃描技術，逼真再現藏品的結構、色澤、光影、紋理等形態特征，同時具備結構拆解、細節放大等三維動畫展示功能，通過移動互聯網生動展示傳統村落的文化遺產，將虛擬展示和線上交易相結合，幫助村民實現居家就業，充分調動村民傳承的積極性。

　　建立基于虛擬家族社群的傳統村落文化傳承平臺，構建“互聯網＋家譜文化”新模式。家譜是以父系家族世系、人物為中心，記載一個家族的世系繁衍及重要人物事跡的文獻，是同宗共祖血緣集團世系人物和事跡等方面情況的歷史圖籍。在中國漫長的宗族社會歷史中，家譜不僅是維系家族穩定的重要檔案，也是村落原住民文化基因的圖譜序列。為了方便村民收集、整理、保管和利用家譜文獻，筆者建議運用“互聯網＋”思維將家譜文獻數字化，建立基于虛擬家族社群的傳統村落文化傳承平臺。虛擬家族社群是一個以姓氏和家族文化為基礎，集家族樹展示、家族尋根指引、文化交流、家風家規教育、線上祭祖等服務和功能于一體的開放互動社群，是一個重要的情感交流和家譜文化傳承的平臺。

　　歷史上，鄉賢曾長期充當鄉村意見領袖角色，村民經常向鄉賢們表達自己的利益訴求。在“互聯網＋”時代背景下，建議選擇具有良好的社會聲望和較大的社會影響的新鄉賢，激活和發揮鄉賢的文化“黏合劑”功能，從家族認同上升到鄉土認同，再上升到國家認同，充分調動村民參與家譜文化建設的積極性，提高村民的文化認同感和文化自信心。通過基于虛擬家族社群的傳統村落文化傳承平臺，新鄉賢和村民可以對自己的家譜進行展示、建立自己的家族樹、曬家規、家訓和家風、口述祖先故事、寫家族日志、拍家族微視頻、線上祭祖、設立家族文化論壇和鄉賢網絡學堂等，家族成員之間也可以通過評論、點贊、收藏、轉發等各種形式展開互動。通過線上線下活動相結合，實現虛擬家族社群的運營。每逢春節、清明節和祖先誕辰日，可組織家族舉行各種祭祖活動，定時編修家譜，并在網上動態更新。

　　建立基于用戶創造內容的新媒體傳播平臺，構建“互聯網＋村落旅游”新模式。應充分利用“兩微一端”新媒體的互動性、自主性、傳播迅速和大容量等優勢，為每一個傳統村落設計一個符合本村實際情況和需求的手機APP應用，同時建立與APP對應的微信公眾號，加強對內對外的宣傳。手機APP的服務對象分為兩類：一是本村村民，二是游客。對于村民來說，這款APP像一個智慧社區，每個村民有自己的專屬賬號，可以實現村情“最新通知”“在線學習”“村規民約”等信息服務；通過建立群組，實現村民在線溝通；同時可以實現與微信公眾號信息同步。UGC（用戶生成內容）是新媒體傳播平臺重要的內容來源。村民可利用微信公眾號平臺將與傳統村落文化有關的大量文字、圖片、聲音、影像等多媒體資料發布到APP平臺。在這個APP中，可專設一塊產品推薦區，村民在這里推薦自產農產品并進行售賣，這個推薦會鏈接到微店中，也可以通過微信平臺進入，并通過微信二維碼便捷地傳播和分享。

　　對于游客來說，通過APP展現出的是一個智慧鄉村。APP中有完整清晰的村落全景地圖和村落文化遺產位置數據，每一個景點配備了語音講解，介紹其歷史背景和相關文化知識。通過地圖，游客既可以實現網上游覽，又可以方便實地旅游。同時，游客可以通過手機客戶端購買村民自產農產品，實現送貨上門，還可以通過手機客戶端預約農家樂、預訂房間等等；游客也可以通過APP欣賞展現傳統村落原真性民俗文化的微視頻，盡情享受“數字旅游”“智慧旅游”的便捷快樂。